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ディズニー・アート展 (9/3)
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「眠れる森の美女」「白雪姫」など初期のディズニー作品の原画やイメージスケッチの展示を中心に、ディズニーランドのコンセプトイラストや日本公開時の映画宣伝ポスター、アニメのメイキング風景や短編作品の上映まで盛りだくさんの内容でした。

「眠れる森の美女」のカットを使用したポスターに惹かれたのですが、
アイヴァンド・アールの描いた背景画の、幻想的な森の表現にすっかり魅了されました☆

太い幹が何本も連なって、どこまで奥が続いてるのかさえ分からない深い森の空気とか、森の切れ目から青い空をバックにして遠目にお城が見えてるの、牧歌的でいいなぁ〜

作品は一見細密な風景画ですが、
近くでよく見ると、細かい色の塗りわけはパターン模様に近い描写で
それを何層にも施すことで奥行きのある画面が出来上がっていました。
これって若冲の描き方と通じあうものがあると思いました・

これらのデザインは、中世ヨーロッパのゴシック芸術を下敷きにしたそう。
gemはルネサンスの作品よりゴシック芸術の方になじみを感じるので、それでピンときたのかと納得・

「もののけ姫」の森の雰囲気もかなりスキですが、
「眠れる森の美女」の森はヨーロッパなだけにちょっと湿度が低めな感じです。
完成作品だけでなく、製作過程も展示されてて勉強になりました・

あとのお目当ては、サルバトール・ダリとのコラボアニメ「Destino（運命）」。
諸事情で企画から58年もかかって2003年に完成した作品です。

女性が砂漠で三角形のモニュメントを眺めていると、そこから男性が出現し、
恋に落ちた二人が何とか結ばれようとする様子を描いたラヴストーリーなのですが、
人間→オブジェ→人間と、対象がめくるめく変身していく様子と
ゆがんだ時計、亀の胴体に紫色の巨大な顔のついた奇怪な生き物など
ダリ作品おなじみのモチーフが随所に登場。

左脳的にはまったく理解できない場面の連続でした（笑）

あえて説明するなら、連想ゲームでの言葉の流れをそのまま映像にしたら
こうなるかなぁという感じです。

美術館に着いて入場まで1時間待ち＆入場制限は面食らったけど、
大人1000円の入場料を考えると、ディズニーランド行くよりコストパフォーマンスは◎です（笑）

初期のディズニースタッフの、アニメーションに対する真摯な姿勢が伝わってくる内容でした。
最近のディズニーには大企業の傲慢さを感じるので、
ますます初心を思い出してほしいものです。。。(> < ;;


: 鑑賞memo :
2006/7/15sat.〜9/24sun.
東京都現代美術館（東京・江東区）にて
[2006/09/14 21:51] | アニメ・映像作品 | トラックバック(0) | コメント(4)
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人形アニメ「死者の書」（川本喜八郎監督 / 折口信夫原作）
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人形美術家・川本喜八郎（代表作：「冬の日」、「三国志」ほか)が、折口信夫の「死者の書」を30年の時間を掛けてアニメ化。奈良時代の信心深い藤原家の姫君が、非業の死を遂げた皇子の執心を解きほぐしていく物語。最初、新聞記事を見かけたとき、チベットの「死者の書」かと思いました（笑）。一応仏教は仏教つながりでしたが・

人形アニメであるこの作品、手間暇を考えただけでも気が遠くなりそうなのですが（1日で撮り進むのは5・6秒という感じ）、まずは人形やセットの造りの細やかさに注目でした。ヒロインの藤原南家郎女（ふじわらなんけのいらつめ / 声・宮沢りえ）はほぼ場面ごとに衣装が変わる気合の入れよう。桃林を背景にしたピンク、初夏の浅黄色、真冬のシーンには銀鼠など、作品内で1年半くらい時間が経ってるようですが、当時の季節感を重視したファッションのセンスも伝わってきます。

郎女のモデルは「中将姫」と呼ばれた藤原豊成の娘。當麻寺（奈良県）やその他の伝承に伝わるところによると、才色兼備を継母に妬まれた姫は、自分の身代わりに死んだものたちの弔いをするために千部の写経をし、その終わりに阿弥陀如来の姿を感得します。出家して"法如"と名乗ったのちは、阿弥陀如来の導きで寺の本尊として仰がれる"當麻曼荼羅"を奉納したそうです。

作品では聡明というよりも、直感のままに生きるアブナいお姫様という印象でした（爆）。当時伝来したばかりの仏教にはまっていた郎女（やっぱりカンの良さでトレンドを予見？！）は、春分の日の沈む夕日に阿弥陀如来の幻影を見ます。

そしてその日から1年掛けて千部の写経を写し終えた春分の夕方、雨の降る音を聞いた彼女は一人暴風雨の中を夜通し歩いて二上山の當麻寺へ。翌朝聖域に侵入している彼女を見咎めた僧たちの問いかけにも、まだ仏のビジョンに浸っていて上の空（庶民の言葉が通じてないのもありますが）。

聖域を侵したため物忌みと称してそのまま寺に滞在することになった郎女に、その昔謀反の疑いを掛けられ刑死した大津皇子（おおつのみこ / 声・観世銕之丞）の霊が通ってくる、というのがこの話の芯なのですが、大津皇子も死の寸前に一目見ただけの女性（の子孫）に「子どもを生んでくれ」とか強気で迫ってくる辺り、郎女に負けてません。でも郎女が眠たげに「あみだ〜ほとけ〜」と唱えるだけで退散してしまうのですが（笑）

ハゲしい思い込みの強さで通じ合うものがあったのか、朗女は阿弥陀如来のビジョンに大津皇子の霊の姿を重ねるようになります。そして、"おもかげびと（佛びと）"様、毎度毎度上半身ハダカ来て寒そうねぇ、着物を作って差し上げようかしらん・と思いつき、大勢の人間に指示し蓮から糸を採取します。

その貴重な糸を使い、郎女自ら苦労して布地を織り上げ、仕立てを始めたまでは良かったのですが、着物のデザインを事前に考えずに縫っていた郎女（爆）。危ない言動が目だって寺を追い出された當麻の語部の媼（たぎまのかたりべのおうな / 声・黒柳徹子）から、白昼夢を通じて（！）アドバイスを受け、ようやく仕立て上がりますが、それは畳何畳にもなる巨大なパッチワーク。

「郎女さまは唯の壁代をお作りになった・・」

乳母や侍女達は、もはや
郎女の行動についていけなくなります（笑）

「これでは余りに寒々としていて、
棺にかける布と見た目は変わりない」

さらに郎女自らも他人事のようにつっこみが！！

一応、ここが映画のクライマックスだったのですが（笑）、世間知らずのお姫様らしく郎女の行動は最後まで周囲を振り回してましたね〜〜

でも彼女には下手な保身や羞恥心とか無いし、見栄ぱりでもないので、言動が怪しくっても何だか手伝ってあげようという気にさせられてしまいます。やっぱり純粋さって大事だわ・・（似たような性格の當麻の語部の媼は追い出されちゃうけど。若さも必要？(^ ^;;）

かなり浮世離れしたキャラだけど、最後に當麻曼荼羅を描き終えた郎女が部屋を去るときに涙を流す所には、そこでやっと生身の女性として身近に感じられました。もうこれで" おもかげびと"様には逢えないって悟った涙だったんでしょうね・

ちなみにこの時の回は満員御礼♪でしたが、観客は髪の白い方も多くて60代以上と見受けられる方々ばっかり。みなさんきっと川本喜八郎監督の長年のファンなのでしょうが、一人で行った20代の自分は超浮きまくりでした(^ ^;;;


: 鑑賞memo :
2006/2/11sat.〜4/7fri.
岩波ホール（東京・千代田区）にて

川本喜八郎 人形展→ 「風」
2006/2/21tue. 〜 2/26日sun.
銀座大黒屋ギャラリー　TEL：03-3571-0008

これまでの作品を一挙公開→「RESPECT 川本喜八郎」
2006/2/25sat.〜 3/17fri.
ユーロスペース TEL:03-3461-0211
[2006/02/19 14:54] | アニメ・映像作品 | トラックバック(0) | コメント(2)
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